Лордтың көтерілу мерекесі 2018 ж

2024 Автор: James Gerald | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 14:11

Көтерілу - барлық христиандар тойлайтын он екі ұлы мерекенің бірі. Мереке күні жыл сайын Пасха жексенбісіне тікелей пропорционалды түрде өзгереді. 2018 жылдың қай күні Иеміздің көтерілу мерекесі болатынын білу үшін Пасхадан 40 күн санау керек. Шіркеу күнтізбесі бойынша бұл қуанышты мереке 17 мамыр, бейсенбіге сәйкес келеді.

Мерекенің шығу тарихы

Көтерілу - Жаңа өсиет уақытындағы ең маңызды оқиғалардың бірі, сенушілерге қиямет күнінен кейін қайта тірілуге және мәңгілік өмірге үміт береді. Құдай ұлының барлық адамдар сияқты денеде дүниеге келуі маңызды емес. Кез келген адам сияқты, Иса да өлді.

Бірақ әкесінің жан-жақты сүйіспеншілігінің арқасында ол жердегі миссиясын аяқтап, қайта тіріліп, көкке көтерілді.

Ізгі хабарға сәйкес, Иса Мәсіх 40 күн бойы өлімнен керемет түрде қайта тірілгеннен кейін, жер бетінде адал шәкірттермен қоршалып, оларға ізгі істі жалғастыруды бұйырды. Осы кезеңнен кейін Мәсіх он екі елшісін Зәйтүн тауында, Иерусалим маңындағы Бетанияда жинады. Шәкірттер мен отарға батасын беріп, Құдай Ұлы көкте көтерілді. Осы кезде көктен екі періште пайда болды және Құтқарушы жер бетінде қайта тірілетіндер мен өлгендерді соттау үшін пайда болатынын жариялады.

Олардың сенімдері бойынша, Иса Мәсіх көтерілгеннен кейін шәкірттерін тастап кетпейді және олардың жанында көрінбейтін түрде қалады.

Мерекенің шығу тарихында бастапқыда көтерілу Троицамен бір күнде атап өтілген, бірақ кейінірек бұл мерекелер бөлінді. Елуінші күн мейрамымен бөлу 4 ғасырда Эльвира соборынан кейін басталды, бұл оқиғаның құжаттық дәлелі 5 ғасырға жатады.

Христиандар үшін 40 санының қасиетті мағынасы

40 саны библиялық тарихта қос мағынаға ие. Бір жағынан, 40 - маңызды оқиғаның басы, ал екінші жағынан - бұл логикалық аяқталудың символы, сапалы жаңа күйге көшу.

Сондай -ақ, бұл сан дайындық кезеңін немесе кез келген маңызды оқиғаның алдындағы кезеңді білдіреді, бұл тесттің толықтығын білдіреді.

Иса Мәсіх қайта тірілгеннен кейін және көтерілуге дейін 40 күн бойы жер бетінде болып, шәкірттеріне Құдай Сөзін жеткізіп, нұсқаулар бергені кездейсоқ емес. Киелі жазбаларда 40 саны шамамен 150 рет айтылған.

Бұл санмен байланысты Інжіл тарихындағы маңызды кезеңдерге мыналар жатады:

• дүниежүзілік су тасқыны қырық күн мен түнге созылды;
• патшалар Дәуіт пен Сүлеймен қырық жыл Исраилде билік етті;
• Мұса бастаған еврейлердің қаңғыстығы қырық жылға созылды;
• Мұса Синай тауында қырық күн, қырық түн болды;
• туылғаннан кейін қырық күннен кейін еврей сәбилері Құдайға арналуы керек еді;
• Ілияс пайғамбар қырық күн мен түнде Хореб тауына барды, онда оған Иеміз туралы аян берілді;
• Ниневи тұрғындарына тәубе ету үшін қырық күн берілді;
• қырық күн мен түнде Иса Мәсіх шөл далада ораза ұстады және шайтан азғырды;
• Құтқарушы көтерілгеннен кейін қырық жыл өткен соң, Израильді римдіктер жойды.

Көтерілу иконографиясы

IV ғасырдың соңына дейін Пасхадан кейін елуінші күні Үшбірлік пен Вознесенияны бірге тойлау дәстүрі болды. Бұл кезеңнің алғашқы бейнелері екі маңызды мерекенің оқиғаларын бір композицияда бейнелейтін жалпы көріністерді қамтиды.

5 ғасырдан бастап, көтерілістің алғашқы бейнелері пайда болады, олар кейінгі және қазіргі фрескалар мен белгішелерден ерекшеленеді. Піл сүйегінен жасалған тақтаға екі көрініс жазылған: мир ұстайтын әйелдері, періште мен Иеміз қабірінің жанында сарбаздары бар Пасха сахнасы, екіншісі Құтқарушы Құдай Әкенің қолымен көтерілетін жерде. Аспан Патшалығына кірді.

Уақыт өте келе Вознесение бейнелері осы мерекенің заманауи және таныс белгішелеріне көбірек ұқсай бастады. Римдегі Әулие Сабина Базиликасының ағаш есіктерінде бейнеленген композиция екі шартты бөлікке бөлінген. Төменгі жартысында апостолдар Петір мен Пауылдың қоршалған Құдайдың Анасы бейнеленген. Құдай Ұлының шәкірттері Құдайдың анасының басына патша тәжін ұстайды. Жоғарғы жартысында, Аспанды бейнелейтін Иса, төрт евангелді елшілерді бейнелейтін жануарлармен қоршалған.

Құтқарушы бейнесінің қасында Апокалипсистегі Мәсіхтің миссиясын бейнелейтін «альфа» және «омега» әріптері жазылған - «басы мен соңы, Бірінші және Соңғы».

Өрлеудің канондық белгішесінің заманауи бейнесінде келесі тармақтар ерекшеленеді:

1. Құдайлық жарық пен рақымды бейнелейтін алтын өріс, композицияны екі бөлімге бөлумен - Аспан мен Жер, оның шекарасы Зәйтүн тауының схемалық көрінісі, онда керемет оқиға болды.
2. Төменгі бөлігінде дәстүрлі түрде Құдайдың анасы бар он екі елшінің фигуралары орналасқан. Құдайдың екі жағында періштелер бар.
3. Иконаның жоғарғы бөлігінде Құтқарушы періштелермен қоршалған таудың үстінде көтерілу бейнеленген. Сонымен қатар, әр түрлі белгішелердегі періштелердің саны әр түрлі болуы мүмкін.
4. Даңқпен бейнеленген Мәсіхтің фигурасы алтын халатта көрінеді. Құтқарушы көрінбейтін тақта, кемпірқосақта немесе аспан шарында тұрған немесе отырғандай бейнеленген. Иконографияда Иеміз Ұлының мұндай бейнесі Пантократор деп аталады, ол грекше Құдіретті дегенді білдіреді.

Көтерілістің көптеген бейнелері мерекенің басты хабарын білдіреді - Мәсіхке қуаныш пен барлық әділдердің мәңгілік өміріне үміт беретін түпнұсқалық күнә үшін өтеу үшін оның құрбандығы үшін ризашылық.

Көтерілу мерекесі

Мәртебе - адамдар арасындағы ең ежелгі және сүйікті діни мерекелердің бірі. Мереке қарсаңында православие шіркеулеріне барады, онда олар үлкен мерекені шын жүректен және жанмен қарсы алу үшін ортақтасып, мойындауға болады.

Тазалық шіркеулер мен үйлерге, аулалардың өзіне жеткізіледі, кейінірек олар мерекеге сай безендіріледі. Түнде қызмет бар - түні бойы қарауыл.

Көтерілу кезінде дастархан жайып, символикалық тоқаштар - «баспалдақ» түріндегі нан мен «лапотка» жалпақ торттарын дайындау әдетке айналған. Бұл күні барлық жерде салтанатты литургиялар өтеді, олар Иеміздің көкке көтерілу кереметін жарықтандырады. Қоңырау үні барлық жерде естіледі, бұл қуанышты оқиғаны білдіреді.

Мерекенің (берудің) соңы жұмаға келеді.